台灣上帝廟

• 松柏嶺受天宮，位於南投縣名間鄉松柏嶺，舊稱松柏坑，緣起於明末清初順治十四年間

  

  松柏嶺受天宮

  （1657年），創建於乾隆（1745年）是全台最知名的玄天上帝廟之一。
• 台灣道教總廟玄義宮，位於南投縣中寮鄉，明朝傳奉迄今之玄天上帝尊像為鎮殿之寶。
• 斗六大年宮，位於雲林縣斗六市，創立於清嘉慶二十二年間1772年，為地方的庄頭信仰中心。
• 和美柑井武當宮，位於彰化縣和美鎮柑井裡，故稱「玄天上帝廟」，源起1772年先民攜上帝公香火來台。後成為柑井裡的信仰中心。
• 武昌宮是南投縣集集鎮的廟。早在清光緒29年1903年由地方士紳楊添壽
  、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑（上帝公）神尊，真靈由湖北省武當山南岩宮分靈直降，對於渡世救人，救難、祈雨、醫病，不計其數，神威顯赫。武昌宮於民國79年由黃朝瓞先生，善心捐地470坪建廟基地，民國80年動工，歷經八年興建工程浩大耗資約新台幣7000萬元，於民國88年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震，由於位居震央，宮廟整座倒塌，幸賴信徒在餘震央搶救神像。往後上帝公顯化神蹟據傳鬍鬚日漸長長，顯化神蹟信徒虔誠參拜絡繹不絕。倒塌的原廟永久保留，重建完成的新廟則於2013年10月12日舉辦神像入火安座大典，正式啟用^[1]。
• 北聖天宮位於彰化縣溪州鄉，溪州公園（花博公園）附近，乃為少數距今已375年的武當山北極玄天上帝，開台台灣祖廟。
• 北極紫菱殿，位於高雄市旗津區復興里，算是當地滿知名的廟。玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。
• 林內進雄宮：其創建於日治時期的1930年代，由南投縣松柏坑（松柏嶺）分靈至此，於民國六十五（1976年）年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。
• 下營北極殿玄天上帝廟：在明永曆十五年（1661年）鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建，而成為台南下營區的信仰中心，鄉民稱之為大廟，距今已有三百餘年歷史悠久，以六姓共治為著稱，是全台最知名的玄天上帝廟之一，世界各地都有許多分靈。
• 臺南北極殿，位於臺南市中西區，為臺灣最早的官建玄天上帝廟^{[來源請求]}。創建於明鄭1665年，名列二級古蹟。因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神，故明鄭官方設立此廟；廟中有明朝寧靖王所奉之匾「威靈赫奕」。
• 田中順天宮，座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶，開基祖玄天上帝起源於大陸湖北省武當山紫霄宮，來台灣也已有三百七十餘年歷史，也是當地最重要的信仰中心。
• 竹崎真武廟，位於嘉義縣竹崎鄉，座落於和平村坑仔坪，坐西朝東，是全國知名的玄天上帝廟之一，創建於清康熙55年（1716年），建廟將近300年，奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊，開基神尊乃明朝玄天上帝。
• 玉井北極殿，位於台南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。
• 梅山玉虛宮，位於嘉義縣梅山鄉，始創於清朝乾隆二十二年（1748年），相傳是武當分祀來台灣，附近庄頭的信仰中心，更是全國信徒進香朝拜的廟宇，每年三月香期來臨，虔誠信徒行刈香儀式，為梅山增添無限熱絡氣氛。
• 興和武當宮，位於南投縣南投市麥當勞旁，供奉全台唯一的「龍爪帝爺公」，「龍爪帝爺公」左手拿七星劍，右手呈龍爪狀，與一般的玄天上帝有迴異的風格。
• 歸仁武當山廟，位於臺南市歸仁區武東里，根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所記，創立年代遠在清乾隆元年（1736年），廟名引自大陸武當山，意旨墾拓此地開基建廟的神祇，直接從武當山紫霄殿割火分靈迎請到此地奉祀，並以此紀念是第一座在台灣建廟命名的廟宇^{[來源請求]}。
• 元帝廟，位於高雄市左營區，又稱為左營大廟，廟方更在左營蓮池潭，世界最大尊的水中北

  

  左營元帝廟

  極玄天上帝神像(72台尺)。
• 玄天宮大悲殿，位於桃園縣中壢市，始於五十四年，廟內兩旁大殿有青銅鑄造溫康馬趙王殷六位天將，大悲殿有全國最大室內青銅琺瑯純白千手千眼觀世因菩薩，莊嚴神聖。農曆三月初三日玄天上帝聖誕，六月十九日觀世音菩薩佛誕，及七月初七日中元梁皇超渡法會皆遵循正統，為中壢區盛大佛事。
• 梧棲真武宮，位於臺中市梧棲區西建路104號，建於清朝道光廿九年（1849年），是臺中市第一座古蹟廟宇，頗為知名度。
• 玄天宮，全名財團法人臺北市玄天宮，位於臺北市大同區民權西路。該建物興建於1959年，有仿古廟宇建築。
• 大有永安宮，創建於清乾隆年間，供奉玄天上帝，距今己有二百多年歷史，宮廟改建的過程中，內部的建材均取自大陸，建築裝飾富麗堂皇，雕工細緻，美侖美奐，宮前香爐更是價值不菲。
• 溪北鎮武宮，原本為清道光六年（1726年）王得祿將軍大人在溪北府宅左側而創建莊內最早的上帝爺廟，在日治時期時臺灣發生了多次的大地震，把上帝爺廟震毀了，後於民國八十三年（1994年）動土重建，八十六年（1997年）入火安座，廟名吉取『鎮武宮』，為重檐三開間二落式建築。
• 外澳接天宮，在宜蘭縣頭城鎮外澳里，位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內，是一座北帝廟，主奉玄天上帝，是外澳當地的信仰中心。
• 後龍北極宮，位於苗栗縣後龍鎮灣寶里，廟宇稽自明末，因幫助清道光年間道台林佔梅洗雪冤屈，而從茅草廟改為磚瓦廟，並贈匾『愷澤覃敷』，現今還存於北極宮，廟內上帝分靈全台，香火鼎盛。
• 阿里山受鎮宮，位於嘉義縣阿里山鄉，亦從大陸湖北省武當山紫霄宮，分靈而來，每年農曆三月三日玄天上帝誕辰日前後，常群聚枯球籮紋蛾的大形天蠶蛾， 它們會一直停留在玄天上帝身上，不吃不飛一整個月，之後就不見蹤影，故阿里山地區民眾俗稱它為「神蝴蝶」，更傳言有神跡事件，使它特別引人注意。
• 虎尾永興宮，位於虎尾鎮廉使里，恭奉北極玄天上帝已有400多年。
• 新竹受北宮，位於新竹縣北埔鄉五指山，奉祀自大陸武當山來台有三百年歷史的「軟身玄天上帝」，也有清朝時期打造刻有九龍的「玄天上帝玉璽」也因奉請來臺灣。
• 萬華真武殿，位於臺北市萬華區西昌街38號及40號。建物興建於1912年。
• 員林衡文宮, 位於員林鎮民生里萬年巷51-5號在地人都稱為(員林大仙帝爺) 現任主任委員(陳明仁)與彰化縣政府.員林鎮公所舉辦 國曆101年12月25日~30日舉行萬年路,路祭以及 五朝王船 (全鎮建醮文化大祭典)
• 麥寮鎮東宮，位於雲林縣麥寮鄉，主祀為玄天上帝，建於民國60年，創建人之一乃當年借屍還魂一案而蟲動全台的林罔腰「朱秀華」。
• 嘉義武當山玄天上帝廟，位於嘉義市，建於清嘉慶九年，每逢閏年時，選於農曆三月六日舉辦高空盪鞦韆的比賽盛事，也是全台唯一舉辦盪鞦韆的寺廟。

崇福宮

• 台南佛頭港崇福宮，西元1736年由大陸泉州府晉江縣石獅鎮大崙鄉蔡家祖先恭迎來台供奉於蔡家宗祠是謂崇福祠。1762年
  建廟始稱崇福宮 ( 俗稱上帝公口 ) 。1849年重建 1925年開闢永樂町，廟重建並由原來座北向南，改為座南向北。( 平頂 ) 1946年重修為歇山頂。1983年再重建而成今貌

歷代封號

唐太宗以來即有封號。北宋年間，據說玄武神降於終南山。太平興國六年（981年）封為翌聖將軍。宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。北宋宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等屢有加封。明成祖起於北方燕京，自認得神相助，方有天下，故加封最力。

• 唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』

• 宋太宗封為『翊聖將軍』

• 宋真宗加號『翊聖保德真君』
  • 宋真宗再號『真武靈應真君』

• 宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』

• 元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』

• 明太祖加號『玄天上帝』
  • 明太祖復封『真武蕩魔天尊』

• 明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』

護法

相傳玄天上帝有三十六位元帥，以康、趙、高、溫四大元帥為代表，但多數上帝廟左右兩側多隻供俸康、趙二元帥，也就是上帝爺公得力的左右護法神，依據三教搜神大全所載，康元帥，名妙威，係龍馬之精所轉世，玉帝封為仁聖元帥。趙元帥，名朗一，字公明，號永昶，為商紂時期武官，玉帝封為玄壇元帥，亦為趙天君財神爺，部將有東路招寶天尊蕭升、西路納珍天尊曹寶、南路招財使者鄧九公、利市仙翁姚少司。高元帥，名員，貌如冠玉，官拜烈性九天降生高元帥，詳細生平見三教搜神大全卷五。溫元帥，名瓊，官拜佑侯溫元帥。

參考資料： 1.南投三山宮發行之北極玄天上帝正傳 2.草屯敦和宮發行之趙天君財神爺略傳

相傳玄天上帝修行於武當山時，首先棲隱於太子嚴處修練，其修練期間，晨有靈鴉報曉，旁有黑虎護衛。世傳『烏鴉喙赤，見之者昌；黑虎驅奸，逆之者殃。』黑虎大將軍為武當山護國鎮山之神聖，一般玄天上帝廟亦大都有奉祀『黑虎將軍』於神桌下，俱有驅除癘疫及鎮護廟堂之功用。

農曆六月初六日，為黑虎將軍之聖誕日。

名間流傳 玄天上帝非王子 而是屠夫

清朝為詆毀明朝國神玄天上帝,於統治期間散布謠言使其由自然崇拜的信仰改為特定職業的守護神。其謠言敘述如下:

玄天上帝並非一個王子，而是一個屠夫。

根據清朝時代的民間傳說，玄天上帝原為一名屠夫，性情至孝，而以殺豬為業，直到晚年始悔悟自已的行業殺生太多，難積陰德，遂毅然放下屠刀，遁入深山修行。

某日偶遇仙人告知「山中有婦人分娩，速去幫忙。」他急忙趕到河邊，果見一婦人抱嬰兒，請其代洗產後污物。但當他在河中洗濯時，卻見河中金光浮現，回首探視，婦人已不知所終。心中忽有所悟，認係觀音顯靈，以試探他修行的誠心，使得他更加堅定修行的決心。

屠夫潛心修行多年，忽得神意暗示，欲除殺生之罪，須刀割己腹，取出臟腑洗清罪過。於是屠夫即赴河邊剖腹，任令腸胃流入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），他改過修行的至誠終於感動上蒼，准其升天成仙，是為玄天上帝。

但得道之後，其棄置河中的腸胃，胃變作龜妖、腸變作蛇妖，龜蛇兩妖四處作祟為禍人間。玄天上帝得知此事之後，便來到凡間，與龜蛇二將展開戰鬥，並成功收服二妖於腳下。^[2]

在台灣民間謠傳，玄天上帝為了收服龜蛇二將，以自身所領的卅六天將為質，與保生大帝（或是呂純陽祖師）換取七星劍，故日夜以手提此劍，以免劍飛歸原主。

但這只是台灣民間謠言,玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師,在神格遠高得許多,段不可能有借劍之說,若依道原紀載,玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年,借劍之說,純屬後人捏造.

由來

  玄天上帝，全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝
  代表著北極星與四象中的玄武,玄武一詞，原是二十八星宿中北斗七星的總稱。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。裡記載稱「前朱鳥，而後玄武」，朱雀指的是南方七星，而玄武則是北方的七星，也就是北斗七星。古人以為北極星是治天界的神，權力很大，因而在漢朝即頗受民間敬重，直到宋朝才將北斗七星人格化。

玄武七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜，稱「南斗註生，北斗註死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此，人祈延生長壽，都要奉祀真武大帝^[1]。

玄天上帝的人格化既源於北斗七星，其神像自不免與北斗七星有關，宋代玄天上帝塑像多係披髮赤足（或頭戴圓帽），手持北斗七星劍，右腳踏蛇，左腳踏龜，亦可謂其來有自。
  據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次化身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷42年功成果滿，白日昇天。玉皇大帝有詔，封為太玄，鎮於北方。

據《洞冥寶記引真武報恩經》及《神仙通鑒》，則謂：『玄武帝乃淨樂國王之嫡子，其母善勝天后，入懷而有娠，誕降之期，正應虛危之宿，生有奇表，穎慧非常。國王后僅生帝一人，正位青宮，備極鍾愛。帝於問寢侍膳之餘，每念父母深恩，非常常服勞所能報答，遂捨青宮之貴，而入武當之山，踐形鍊氣。

幾四十載，大道將成，值國王年邁，日夜繫思，特遣五百壯軍，邀迎太子還朝嗣統。帝知力不能卻，劃地成澗，隔絕道途，五百壯軍，一齊感悟，解兵卸甲，願同入山，修真養性。後又數年，帝於九九之辰，功完行滿，向日飛昇，五龍捧聖，上朝天闕，敕授真武，永鎮玄天，生身父母，榮享褒封，五百壯軍，亦授靈官之職。證果以後，帝追思往事，自明得道之由，作報恩經以訓世。